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  • 北平法源寺沿革考(4)

    腻粉芳脂堕藓丛。湘管一双真福汝。折枝留照梵王宫。释迦佛像。民国癸丑四月八日。大总统袁世凯颁给。金城钱春图。光绪丁末为庆钵上人作。金城字 伯。冒广生 伯金城为庆钵上人作钱春图成。因写此解。奉赠。晓钟声里...录丁元公字原躬。嘉兴布衣。画山水人物。佛像。老而秀。工而不纤。写关壮缪像凛然有生气。后为僧。号愿 。有奇思。兼精篆善书工诗。又指画关壮缪图。自识云。夫子千古一大丈夫也。余于鬼神敬而远之。独至夫子。敬...

    不详

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    释迦佛像,苏我稻目把向原氏的私宅改成寺院,称为向原寺,作为礼拜佛像并且祈愿的场所。可是在敏达天皇十四年﹙西元 585 年,岁次乙巳﹚以前,日本疫病再度流行﹙可能随百济传来的天花病﹚,人民死亡甚众,天皇...归化日本,到大和国高市郡阪田原,结草堂供置佛像,礼拜甚恭,属佛教“私传”日本之始,当时日本人尚视佛为“他国神”,佛教是为“蕃教”;成书约于八世纪的《日本书记》说西元 552 年,南北朝梁元帝承圣元年,...

    不详

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    大昭寺释迦佛像前观察鉴定后,力排众议,认证其为札熙寺活佛。在嘎托寺密续讲经院珍宝山王等地,仁波切曾依止过多位具德大善知识,对大圆满法具有很高的修证。后又在列西堪布仁波切、嘎托拉卸觉丹、给哲丹巴朗吉等上...美彭措上师,各像均有一丈来高;释迦佛以及金刚萨埵小型身像各一千尊;文殊小型身像一千尊。  本寺还保存有各种古老佛像,如持明龙萨娘波从里塘克木杰岩中发掘出的莲花  生大师像;顿登伏藏大师镀金唐卡,此二者...

    不详

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    铭文。  梁中大通元年释迦像:大型圆雕立像,习称“鄱阳王世子造像”,高近两米,头部不存。释迦身着通肩圆领袈裟,赤脚立于方形座上,衣服折纹偏于一侧,双手残。佛像脚背后靠一条状石,上刻造像铭文。  梁大同三年佛像:大型圆雕立佛像,头部及脚部无存,双手残。残高约128厘米。外着双领下垂式袈裟,右摆搭于左肘上,内着僧祗支,胸前系带打结,结带下垂于袈裟之外,打结处饰花,带端饰云纹。像背刻铭文。  释迦立像:背...

    不详

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  • 南诏佛教概论

    锡杖穿(鹤庆)象眠山麓石穴  十余孔泄之,湖水遂消,民始获耕种之利。  又《白古通纪》:  (摩伽陀)国师往石宝山修道,见谋统地方为水所占,乃以锡杖决其东南隅,水泄  涸。得一香樟木,刻为释迦佛像。  ...皆袒胸赤足,卷发、大耳环。一人执扇,一人右手持拂尘,左手握唾壶,案上有瓶、钵供器,显示出王者气派。画面右上方墨书“摩诃罗嵯”。摩诃罗嵯第二次出现在《张胜温画卷》第41开,画面为释迦坐佛,周围是巨大的千办...

    王海涛

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    米高的迦叶、阿难立像,石质细腻,雕工精湛,佛面端庄慈祥,令人油然生敬;释迦佛像身后供着西方三圣像;殿两旁墙上悬挂着唐代贯休和尚画的十六罗汉像;后墙两侧供着文殊,普贤二菩萨石雕像。殿内装修别致,该寺早晚...庭前柏等时时都在为后人谈禅说法。  二、寺院布局及主要建筑和佛像   经过十年的修建,一座占地80亩、建筑面积达1500平方米的崭新的柏林寺在一片废墟中拔地而起,红墙黄瓦、飞檐雕栋,气势宏伟,草坪绿树...

    不详

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  • 神通并非万能的几个故事

    贯通法界;所以,你无法从他遗留下来的骨灰中辨识出来,他就是东方世界普香山的南优陀延比丘!”可见证得无余依涅盘的阿罗汉,是无法从肉身灭处来指认的,因为他早就业尽报息,完全不受凡身牵系挂碍了。  释迦佛灭度之后,印度有一优婆塞(男居士),路上捡到一朵庵摩罗花,到了波罗提木叉寺,看见释迦佛像,非常相好庄严,心里忆念佛的功德,感动得心热毛竖,于是把这朵华献供于佛前。  他从佛殿出来后,问知客师,一华供佛,能...

    子 溪

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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    罗汉,而且还画了无数的卷轴画,他画的罗汉与贯休的丑怪相完全呈不同的风格,是属于人间相的:“元(即张玄)所画得世态之相,故天下知有金水张元罗汉也,今御府所藏八十八﹕大阿罗汉三十二、释迦佛像一、罗汉像...传为吴道子所绘《宝积宾伽罗佛像》,从图像特征分析就是8世纪流行的吐蕃时期的多闻天王,该天王头冠样式至今仍存留于藏传佛教多闻天王图像中,他身穿吐蕃天王特有的过膝连身甲,右手执伞幢,腰间有弯刀。其图像例证...

    谢继胜

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    居民建造“释迦佛像”、“释迦  、多宝二佛并坐像”、各种“菩萨像”之后,担任礼请僧侣为  佛像开光的角色,而显现李氏合邑共同体进行各种佛菩萨像开  光的仪式活动。  佛教信仰团体通常主要的活动是举办...干部,并包含法华经主,众  邑子为基层成员的地域性组织。法华组织遵循法华精神,小区  居民共同建寺院讲堂,延请僧侣讲诵《法华经》,塑造“二佛  并坐”法华佛像,并举行开光、供养、斋戒、行道等法华法会 ...

    颜尚文

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    明主」 1 人,碑阴有「开佛光明主」 1 人,「光  明主」 1 人。他们可能是在李氏合邑居民建造「 释迦佛像」  、「释迦、多宝二佛并坐像」、各种「菩萨像」之后, 担任  礼请僧侣为佛像开光的角色,...造佛像、  建寺院、读诵佛经、举行斋会仪式的小区信仰团体。 乡里豪  族共同体成员以佛教信仰为精神纽带, 他们有共同的价值观  念、共同的归属感与集体行为, 或许我们可以将这些施行佛  教活动的小区性...

    颜尚文

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